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Neste texto, o professor Paulo Baía nos trás um retrato sociológico do professorado fluminense, recusando rótulos ideológicos simplificadores. A partir das condições concretas de trabalho, da feminização do magistério, da presença da religião e das desigualdades territoriais, o autor revela um corpo docente marcado por ambivalências profundas. Professores e professoras aparecem como sujeitos atravessados por tensões entre vocação pública e precarização, sensibilidade social e demanda por ordem, crítica política e desencanto institucional. Longe de constituir um bloco homogêneo, o magistério do Rio de Janeiro surge para o autor como espelho vivo das contradições do Brasil contemporâneo.
Os professores e professoras das redes públicas dos noventa e dois municípios do estado do Rio de Janeiro e da rede estadual formam um dos retratos mais densos, contraditórios e sociologicamente reveladores do Brasil contemporâneo. São, ao mesmo tempo, depositários de expectativas civilizatórias e sobreviventes de um sistema educacional marcado por precariedade, sobrecarga emocional e frustração institucional. A escolarização elevada, somada a salários historicamente baixos e a condições de trabalho instáveis, coloca esses profissionais em uma posição paradoxal que Felipe Nunes descreve em O Brasil no Espelho como típica da classe média baixa assalariada. Um grupo que sustenta alto capital cultural, mas enfrenta limitações materiais significativas. Essa combinação produz tensões identitárias que reverberam diretamente em seus valores sociais, morais, religiosos e políticos, gerando um campo de deslocamentos constantes que impede qualquer definição rígida sobre quem são, ideologicamente, os docentes fluminenses. Não se pode dizer que o professorado do Rio de Janeiro é de esquerda, centro esquerda, centro, centro direita ou direita. Ele oscila conforme as condições de cada conjuntura nacional, estadual e municipal. Oscila porque vive a vida real, e a vida real não se enquadra nos diagramas fáceis da classificação política.
A feminização do trabalho docente é um pilar estrutural que atravessa todas as redes. Nas escolas municipais e na rede estadual, as professoras compõem a esmagadora maioria, especialmente no ensino fundamental e médio. Carregam uma herança histórica que vincula o magistério a práticas de cuidado, acolhimento, vigilância moral e responsabilidade comunitária. Isso produz um ethos profissional no qual ética e afeto se misturam de forma inseparável. As professoras tornam-se o centro emocional das escolas. Lidam com crianças e jovens que enfrentam pobreza, insegurança alimentar, violência territorial e instabilidade familiar. São convidadas diariamente a assumir papéis que ultrapassam a docência e ocupam o imaginário da proteção social. Esse acúmulo de funções simultâneas provoca desgaste, mas também reforça a percepção de que a escola é o último espaço estatal de amparo nas periferias urbanas e nos pequenos municípios. A docência é, portanto, uma forma de resistência silenciosa que alimenta o senso de missão pública. E é desse atrito entre ideal vocacional e precarização estrutural que surge o campo ambivalente de valores que define o professorado fluminense.
As redes municipais, espalhadas pelos noventa e dois municípios do estado, apresentam um mosaico complexo de identidades docentes. Em cidades pequenas, nas áreas periféricas das metrópoles e na Baixada Fluminense, é comum que os professores residam na mesma comunidade em que trabalham. Isso aproxima a escola dos circuitos religiosos, dos coletivos de bairro, das dinâmicas familiares e, em muitos casos, dos territórios influenciados por facções armadas ou milícias. A escola municipal se torna o espaço público mais estável da vida cotidiana. Seu papel ultrapassa o pedagógico e alcança dimensões morais, políticas e afetivas. As professoras conhecem as histórias das famílias, acompanham trajetórias de sofrimento, percebem ausências prolongadas do Estado e testemunham a corrosão lenta das condições de cidadania. Essa experiência direta molda valores que combinam sensibilidade social, acolhimento e senso de justiça com uma defesa vigorosa da ordem, da disciplina e de tradições culturais consolidadas.
A religião tem papel central nesse universo. A presença de docentes evangélicos, especialmente pentecostais e neopentecostais, é significativa em muitos municípios. Suas visões de mundo se articulam com noções de família, autoridade e moralidade cotidiana. Ao mesmo tempo, esses mesmos profissionais cultivam forte percepção das desigualdades sociais e da vulnerabilidade que marca seus alunos. Convivem, assim, valores de solidariedade comunitária com posições conservadoras em temas de costumes. Essa dualidade coloca o magistério municipal no coração da clivagem moral identificada por Felipe Nunes. Professores municipais podem defender políticas públicas robustas, programas sociais e proteção estatal, mas também podem rejeitar discussões sobre gênero ou sexualidade na escola. São progressistas em economia e conservadores em cultura. Ou o contrário, dependendo da idade, da formação e da realidade local. São, antes de tudo, um grupo submetido a tensões sociais permanentes que se refletem em suas escolhas políticas e morais.
A rede estadual apresenta um outro tipo de configuração sociológica. A SEEDUC reúne principalmente docentes dos anos finais do ensino fundamental e do ensino médio. É uma rede marcada por grande presença de professores formados em universidades públicas, como UFRJ, UERJ, UFF e UFRRJ. Isso contribui para a existência de um núcleo mais articulado de pensamento crítico, acostumado a debater políticas curriculares, transformações institucionais, financiamento da educação e lutas sindicais. A tradição de mobilização coletiva na rede estadual fortalece posicionamentos que, muitas vezes, se associam à esquerda e à centro esquerda. No entanto, esse núcleo progressista convive com um segmento crescente de docentes religiosos e conservadores, muito influenciados pelos debates morais contemporâneos. A crise fiscal do estado do Rio de Janeiro, com atrasos salariais, congelamento de carreiras e perdas de direitos, também produz um desencanto generalizado com o sistema político. Esse desencanto abre espaço para discursos antipolíticos que se deslocam entre a direita institucional e posições moralmente rígidas.
Em ambos os segmentos, municipal e estadual, o professorado fluminense expressa tensões estruturais que atravessam a sociedade brasileira. Professores jovens, especialmente das regiões metropolitanas, tendem a defender valores de abertura cultural, diversidade sexual e pluralidade de identidades. Professores mais velhos, sobretudo em territórios periféricos e cidades menores, valorizam disciplina, segurança, tradição religiosa e autoridade docente. A formação universitária fortalece perspectivas críticas, mas a proximidade com comunidades vulneráveis reforça expectativas de ordem e estabilidade moral. No mesmo corpo docente convivem a defesa da democracia participativa e o cansaço diante da classe política. A paixão pela escola pública e o desânimo gerado pela desvalorização profissional. A solidariedade social e o desejo de contenção da violência estudantil. É esse campo de ambivalências que impede qualquer classificação ideológica rígida do professorado.
Felipe Nunes identifica o Brasil como um país dividido entre polos morais de abertura e de autoritarismo. O professorado fluminense percorre esses dois polos de maneira oscilante. É progressista nas políticas sociais porque conhece a realidade dura dos alunos. É estatista na economia porque depende da presença do Estado para elaborar políticas públicas e garantir continuidade institucional. Pode ser conservador nos costumes por influência religiosa e comunitária. Pode ser liberal em temas culturais quando formado em ambientes universitários de intensa circulação intelectual. E pode mudar de posição entre uma eleição e outra, dependendo de fatores que incluem segurança pública, financiamento da educação, condições salariais, discurso religioso dominante, desgaste político local e promessas de valorização profissional. O que define a posição política dos docentes do Rio de Janeiro em cada eleição não é uma identidade fixa, mas a experiência vivida no cruzamento entre Estado ausente, comunidade pressionada e escola ameaçada.
A grande força sociológica dos professores e professoras do estado do Rio de Janeiro está justamente na impossibilidade de reduzi-los a categorias estáticas. O que existe, de fato, é um corpo docente moralmente plural, culturalmente heterogêneo e politicamente oscilante. Para compreendê-lo é necessário abandonar as grades rígidas da política tradicional. O magistério fluminense não vota sempre em esquerda, nem sempre em direita, nem sempre em centro. Ele se rearranja conforme a conjuntura e os desafios vividos no cotidiano escolar. A violência urbana pode deslocar votos em direção à ordem. A perda de direitos pode deslocá-los em direção à esquerda. A influência religiosa pode aproximar parte dos docentes do conservadorismo moral. A formação universitária pode aproximar outra parte do progressismo cultural. A crise política pode levar muitos ao ceticismo. O que permanece constante é o fato de que o professorado não é um bloco ideológico. É um espelho sociológico de um estado e de um país em permanente conflito interno.
A síntese final revela que os docentes do Rio de Janeiro expressam as fraturas centrais da sociedade brasileira. São progressistas e conservadores, esperançosos e descrentes, modernos e tradicionais, dependendo de suas trajetórias de vida, de seus territórios e de suas experiências acumuladas com as insuficiências do Estado. É impossível fixá-los em rótulos estáticos porque sua identidade política é fruto de atravessamentos complexos que combinam religião, classe, gênero, violência, desigualdade e formação acadêmica. O professorado fluminense oscila porque vive no centro das tensões do Brasil real. Oscila porque carrega nas salas de aula a síntese viva das contradições do país. Oscila porque seu compromisso ético com a educação enfrenta diariamente a dureza de condições sociais que pedem simultaneamente acolhimento e ordem, sensibilidade e firmeza, política pública e coragem individual.
Os professores e professoras do estado do Rio de Janeiro não são nem de esquerda, nem de direita, nem de centro. São um grupo que se desloca com a conjuntura. Um grupo que pensa a partir da experiência, não da abstração ideológica. Um grupo que vive as dores e esperanças de um território marcado por desigualdade, violência e potência cultural. Um grupo que só pode ser compreendido se visto na sua plenitude contraditória. E é justamente essa impossibilidade de classificá-los que os torna, sociologicamente, um dos espelhos mais fiéis das tensões que definem o Brasil no espelho de hoje.
Paulo Baía
Paulo Baía ė Sociólogo, cientista político, ensaísta e professor da UFRJ
O voto do professorado dos noventa e dois municípios do Estado do Rio de Janeiro e da rede pública estadual não é linear, nem previsível, nem ideologicamente puro. Ele pulsa. Ele reage. Ele cansa. Ele sonha. Ele se decepciona. Ele se refaz. Ao longo de quatro décadas, o comportamento eleitoral de professoras e professores do ensino fundamental, básico e médio revela menos uma adesão programática estável e mais um espelho sensível das tensões sociais, psicológicas, emocionais, culturais, religiosas e ideológicas que atravessam o cotidiano das escolas públicas fluminenses e cariocas.
Em 1982, esse corpo docente votou em massa em Leonel Brizola e em Moreira Franco, numa escolha que se construiu contra Miro Teixeira. Ali conviviam o imaginário do trabalhismo histórico, a memória da resistência democrática e a expectativa de reconstrução institucional após anos de autoritarismo. O voto não era apenas político, era também afetivo, pedagógico, simbólico. Brizola falava à escola como projeto civilizatório.
Quatro anos depois, em 1986, o professorado escolheu Moreira Franco e Fernando Gabeira contra Darcy Ribeiro. A decisão revela uma primeira inflexão importante. O mesmo campo social que havia se identificado com a utopia educacional darcyniana passou a expressar desconfiança, medo da instabilidade, desejo de pragmatismo administrativo. O voto já não era apenas esperança, mas cálculo e autoproteção.
Em 1990, quase unanimemente, os professores retornaram a Leonel Brizola. O gesto foi menos racional e mais emocional. Um retorno ao conhecido, ao discurso que nomeava a educação como eixo estruturante do Estado. Foi um voto de memória, de identidade, de reconhecimento simbólico.
Em 1994, porém, a oscilação se aprofundou. O professorado votou em Marcello Alencar e no general Newton Cruz contra Anthony Garotinho. Essa escolha expõe uma contradição aparente apenas para quem olha de fora. Ali estavam o medo do populismo, o receio do improviso, a busca por uma promessa de ordem administrativa. O voto docente já mostrava sinais de cansaço ideológico e fragmentação emocional.
Em 1998, o pêndulo girou novamente. Em massa, os professores votaram em Garotinho contra Cesar Maia. O discurso da proximidade com o povo, da escuta das periferias, do reconhecimento simbólico dos servidores públicos encontrou eco num magistério marcado por salários corroídos, desvalorização social e exaustão cotidiana. O voto foi menos programático e mais identitário.
Em 2002, esse movimento se consolidou com a escolha majoritária de Rosinha Garotinho contra Benedita da Silva. Aqui se revela uma dimensão ainda mais complexa. Cruzam-se elementos religiosos, afetivos, morais e simbólicos. A escola pública já não era apenas espaço de racionalidade iluminista, mas também território atravessado por valores evangélicos, conservadores e comunitários.
Em 2006, por maioria significativa, o professorado escolheu Sérgio Cabral Filho contra Denise Frossard. A decisão expressou o desejo de estabilidade administrativa, de interlocução institucional e de alguma previsibilidade na relação com o Estado. Em 2010, essa mesma lógica levou à recondução fácil de Sérgio Cabral Filho. O voto docente, nesse momento, buscava menos transformação e mais sobrevivência.
Em 2014, Fernando Pezão foi escolhido como continuidade de Sérgio Cabral Filho contra todos os demais candidatos. O professorado votou pela inércia, pelo medo da ruptura, pela aposta na permanência como forma de reduzir riscos num contexto de desgaste político crescente.
Em 2018, contudo, tudo se rompeu. Um vendaval de emoções desconexas atravessou as escolas. Medo, raiva, ressentimento, desejo de punição da política tradicional. O professorado votou em massa no desconhecido juiz Wilson Witzel contra Eduardo Paes e Romário. Não foi um voto de adesão, foi um voto de ruptura emocional, um grito silencioso de exaustão moral e simbólica.
Em 2022, novamente quase unânimes, os professores votaram em Cláudio Castro. O gesto revela menos convicção ideológica e mais cansaço histórico. O voto já não carrega promessa, mas resignação. Já não aponta futuro, mas tenta evitar o colapso imediato.
Essa trajetória revela que o professorado fluminense não é homogêneo, nem progressista por essência, nem conservador por natureza. Ele é socialmente complexo, psicologicamente pressionado, emocionalmente sobrecarregado, culturalmente híbrido, religiosamente plural e ideologicamente fragmentado. Seu voto é expressão de uma vida vivida sob tensão constante, entre a vocação pedagógica e a precariedade material, entre o ideal de formação cidadã e a experiência cotidiana de abandono institucional.
Olhar para esse percurso não é julgar, é compreender. Porque compreender o voto do professorado é, antes de tudo, compreender o próprio Estado do Rio de Janeiro em sua instabilidade crônica, em sua promessa sempre adiada e em sua permanente oscilação entre esperança e desencanto…